Antonio Sánchez García: Dieterich, el charlatán de feria

Estamos ante los intentos de la más feroz estafa de los charlatanes de la traición. Solo falta que de entre los pliegues de los ropajes con que vistieran en La Habana al muñeco de cera aparezca un testamento póstumo pidiendo disculpas por estos 14 años de devastación y desastres, distanciándose de los Castro y recordando con emoción los tiempos en que atravesaba desde el Palacio Blanco presentándose en Miraflores taconeando con una caja de chocolates para el entonces presidente Carlos Andrés Pérez.

El doctor Dieterich protagoniza el colmo de la taumaturgia: después de inducir la gangrena de las extremidades y servir el instrumentario ideológico para amputarle las piernas a la economía venezolana, recomienda mandar los restos a un quiropedista para que le quiten los callos, le corten las uñas y le calcen las medias. Y en su afán por corregir sus dislates de ideólogo marxista in partibus infidelis y recaudar fondos para comprarles zapatos de marca sugiere cortar por lo sano y entrarle sin melindres al neoliberalismo salvaje. Lo dice sacudido por la autopsia que acaba de llevar a cabo su exsocio de taumaturgias, Jorge Giordani, el monje loco. Quien en un arranque de insólito arreglo de cuentas consigo mismo se desmarca del proceso, denuncia la traición consumada por el heredero con quien lo sacara de un Metrobús para llevarlo a la Presidencia de la República y herido en su impenitente corazón de asceta sobreviviente al incendio de Sodoma reconoce la imposibilidad de seguir tolerando tanta corrupción, tanto saqueo, tanta criminalidad en Gomorra. Lleva veinte años nadando entre los tiburones del mar Muerto para venir a ahogarse a las orillas de los peces gordos de Diosdado Cabello.
Sería simplemente ridículo si no mediaran un cuarto de millón de asesinatos, la dilapidación, saqueo y robo de 3 trillones de dólares, la devastación literal de la economía nacional y el cataclismo en que borbotea en sangre la llamada revolución bolivariana –Chavez dixit–. Por no hablar del socialismo del siglo XXI, el mentolatum que nuestro charlatán germano mexicano ofrece en las ferias y congresos de la trasnochada izquierda socialista latinoamericana –que en su país de origen no lo conocen ni existen tales izquierdas– un galimatías que el hoy furibundo converso neoliberal se sacara de la chistera académica a cambio de suculentas recompensas para darle alguna consistencia a la clásica revolución venezolana caudillesca y autocrática puesta en pie gracias a las fuerzas armadas, el mundo académico, la clase política y, last but not least, según publica Casto Ocando en su última obra, el discreto encanto de la CIA.
En una de las tantas entrevistas en que se muestra de cuerpo entero, ora tocado con un extravagantes sombrero de pistolero de la noche de san Valentín, ora con un abrigo de costosas pieles, trajes a rayas cortados a la medida y pañuelos de seda, con todo lo cual más parece representante de una nudista internacional que un pensador de Treveris, ha sostenido sin que se le remueva el maquillaje que Venezuela debe volver a las mismas fórmulas neoliberales que intentara poner en acción en 1989 Carlos Andrés Pérez, provocando la reacción del establecimiento político, alebrestando al golpismo, provocando motines y saqueos y despertando al monstruo dormido de la barbarie venezolana. Al que corrió a asesorar.
Digamos: que las razones que indujeran al sangriento golpe de Estado del 4 de febrero, montaran al caudillo en la cresta de la ola y le permitieran surfear hasta asaltar el poder y pretender imponer el funambulesco proyecto del doctor Dieterich, son esgrimidas ahora por quien asesoró al golpista para que su heredero se baje de la carreta y vuelva a montarse en el jet del neoliberalismo.
Lo insólito es que lo afirma con el mismo desparpajo que podría haber exhibido Himmler, el amo del Holocausto, recomendando, ya en las postrimerías del Tercer Reich y muerto Hitler, volver a las prácticas del judío Rathenau, exitoso canciller de la democracia de Weimar, asesinado el 24 de junio de 1922 en Berlín por los nazis a pocos meses de haber asumido el gobierno, meter debajo de las alfombras de la Cancillería las cenizas de los 6 millones de judíos cremados y sacarse una foto con Golda Meier frente a la sinagoga de Varsovia y con Churchill frente a su despacho de Downing Street. Borrón y cuenta nueva y aquí no ha pasado nada.
Estamos ante los intentos de la más feroz estafa de la traición. Solo falta que de entre los pliegues de los ropajes con que vistieran en La Habana al muñeco de cera aparezca un testamento póstumo pidiendo disculpas por estos 14 años de devastación y desastres, distanciándose de los Castro y recordando con emoción los tiempos en que atravesaba desde el Palacio Blanco presentándose en Miraflores con una caja de chocolates para el entonces presidente Carlos Andrés Pérez.
Cosas verdes, Sancho…


@sangarccs


Antonio Sánchez García
Dieterich, el charlatán de feria
El Nacional. Caracas, 24 de junio de 2014

Roberto Giusti: La melcocha de Maduro

Un aspecto de la carta de Jorge Giordani que, pese a su obviedad, ha pasado bajo de la mesa, es la seguridad con la cual el distinguido profesor ha zanjado las dramáticas diferencias entre el Hugo Chávez que se fue y el Nicolás Maduro que se quedó.

A su juicio, se trata del inmenso vacío de poder que la desvaída figura emergente no ha podido llenar ni por asomo. Pero además de la hiel que destila un análisis cuya formalidad académica disimula muy mal el resentimiento y el desprecio, Giordani advierte que Chávez resolvía, antes que posponer, los problemas planteados por la coyuntura porque estaba claro en la estrategia y en los objetivos supremos de la revolución. Y los resolvía porque además de consultarlos con él, su maestro y mentor, controlaba todos los hilos del poder, de manera que nadie, ni civil ni militar, llegaba a pensar, no se diga, a desafiar, unas órdenes que, a veces no y otras veces tampoco, llegaban a materializarse por incapacidad de los ejecutantes, porque se perdían en el laberinto de la burocracia y la corrupción o porque simplemente eran irrealizables.

Como contrapartida ahora tenemos a un Maduro que perdió la brújula porque en vez de confirmar las líneas maestras y definir con él, sumo sacerdote del culto chavista, la táctica que el momento actual exige, se ha echado en brazos de los asesores franceses en medio del relajo, el desenfreno y el derroche. Pero no se trata sólo de eso, que ya es bastante, sino que estamos ante un tipo irresoluto, debatiéndose entre facciones separadas por los más mezquinos intereses e incapaz, no digamos de tomar decisiones, aun cuando sean equivocadas, sino de escuchar a unos y otros y al final echar para adelante, para luego echar para atrás, mientras el país se va por el sumidero.

Conclusión

Tal aberración y dispendio de tan extraordinaria suma de poder heredados por Maduro ha puesto en entredicho el futuro inmediato de la revolución, única conclusión que uno podría compartir con Giordani, porque si bien es cierto que Chávez mandaba con seguridad y sin titubeos (y ya dijimos que con muy poca concreción), fueron sus erráticas, caprichosas y equivocadas decisiones las que nos colocaron al borde del colapso. Y si Giordani influía de manera tan determinante en el desarrollo del "proceso", entonces Maduro hizo bien en defenestrarlo.

La mala noticia es que el sacrificio de Giordani no implica un cambio radical del modelo chavista, si podemos llamar así a esa melcocha amorfa y caótica con la que el heredero no sabe qué hacer.

@rgiustia

Roberto Giusti
La melcocha de Maduro
El Universal. Caracas, 24 de junio de 2014

Carlos Raúl Hernandez: Nota sobre la muerte de Ramón J. Velásquez

“…ese conspirador de la bondad”

Le escuché esa expresión a Reinaldo Leandro Mora, otro gran ser humano. Ramón J. Velásquez en el Senado, armado de su sonrisa, hablaba con los parlamentarios para resolver problemas de gente que no estaba ahí y le había pedido algún favor.  Al tiempo, daba su opinión  y por ende influía en los debates parlamentarios sin ser protagonista, con su invaluable sabiduría y sentido de la realidad. Jefes políticos importantes, directamente le consultaban para decisiones de envergadura. Leandro  observaba desde la Presidencia del Senado los movimientos conspirativos de su amigo y los grupitos que se formaban a su alrededor. En esos  intercambios, Ramón J. aconsejaba sin que los interlocutores se dieran cuenta. “Lo que nunca le daría a un amigo es un consejo” me dijo varias veces a lo largo de muchos años de amistad… “simplemente le explico, a quien me lo solicita,  lo que yo haría en sus circunstancias”.

Y su criterio venía con la densidad de un incomparable conocimiento de la historia venezolana, su experiencia sin límites por haber participado en casi todos los acontecimientos importantes desde 1945. Varios de sus libros son esenciales para comprender la marcha del país porque, aparte de la erudición historiográfica,  no son descripciones externas de los procesos analizados, sino que parecía que la ouija había hecho que el espíritu del personaje que estudiaba se posesionara del autor. No existe una versión más existencial, profunda y creíble de Gómez que sus Confidencias imaginarias, ni un estudio con mayores cualidades cinematográficas sobre Antonio Paredes  que La caída del liberalismo amarillo.

Su amor por documentar las ideas, los debates, el nacimiento y desarrollo de los movimientos políticos, lo hacen emprender y culminar tres investigaciones documentales  de dimensión monumental: el Pensamiento político venezolano del siglo XIX, Pensamiento político venezolano del siglo XX, y la Memoria del Congreso pensamiento político latinoamericano  de 1983, para que se sumergen quienes quieren conocer la formación del Estado y la sociedad venezolanos, y los debates en el continente. Difícil que se pueda investigar sobre esos asuntos sin recurrir a tales océanos de información, concebidos, planificados y ejecutados en equipo por la inteligencia de Velásquez.

Su larga y fulgurante carrera política que comenzó asumiendo la democracia  en época de dictaduras, al lado de Rómulo Betancourt, lo  llevó a la cárcel por haber publicado con su entrañable amigo José Agustín Catalá, y Simón Alberto Consalvi, El libro negro de la dictadura de Pérez Jiménez. Secretario de la Presidencia en plena lucha armada, Betancourt lo designó en el cargo para  mantener un puente de diálogo con los dirigentes de izquierda, a los que adversaba con humanidad y respeto. Fundó la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado en el período de Lusinchi,  la chispa que encendió el cambio económico y político en el país y que lamentablemente se malogró.

Pero más allá de todos esos extraordinarios aportes que ningún venezolano de siglo XX iguala, porque cubren territorios tan variados como la academia, la política y la administración, nos abandona un ser humano como muy pocos. Los intensos siete meses que ocupó la presidencia, – Vallejo escribió “como me duele el pelo al columbrar los siglos semanales”- en medio de la terrible crisis política que solo él podía enfrentar, cada semana era realmente un siglo. Una vez, cuando me despedía de una reunión con él, me dijo: “cualquier noche vienen unos alzados y amanezco amarrado a esta silla”. Fue héroe sin heroísmos fatuos.

Un verdadero conspirador de la bondad, del que nadie recibió un agravio y sí, todo el que lo conoció, un favor, un estímulo o un gesto de amistad. Es tal vez la única persona –junto con Carlos Rangel- con la que siempre conté en los peores momentos y con la que contraje una deuda de amistad que jamás pude pagar. Mi abrazo fuerte a sus familiares y amigos.  En la Iglesia de San Patricio, Dublín, duermen las cenizas de Jonathan Swift, otro conocedor profundo del alma y que igual pasó por los pantanos sin tocar el lodo. Su epitafio dice “Se fue  donde el espectáculo de la maldad y la necedad humana ya no lograrán desgarrarlo. Ve allí viajero, si puedes, e imita a este infatigable luchador por la libertad”.

Carlos Raúl Hernández
Nota sobre la muerte de Ramón J. Velásquez
Dossier 33. Caracas, 24 de junio de 2014